欢迎来到黄梅四祖寺首页

黄梅四祖寺丙申年水陆法会圆...

2016年4月1日至7日,黄梅四祖寺常住依法仗僧,启建丙申年十方法界水陆冥阳两利普渡大斋胜会道场,历时七日法会圆满。 四祖寺自净慧长老中兴以来,兴大慈悲,施大行愿,倡缘兴修水陆普渡道场,至今已满十载。寺院于水陆法会期间设内坛、大坛、诸经坛、楞严坛...

黄梅四祖寺丙申年上元节药师...

未羊声声辞旧岁,金猴献瑞贺新春。丙申伊始,万象更新。为祈世界和平,国泰民安,山门清净,檀信吉祥,黄梅四祖寺依常住定例于 丙申年正月初九至十五(二零一六年二月十六日至二月廿二日) ,启建上元节消灾吉祥祈福大法会。期间大众除诵持《药师经》,礼拜...

法会公告

黄梅四祖寺丁酉年中元节报恩法会通启
http://www.hmszs.org/ 2017-08-21 来源:黄梅四祖寺 作者:正觉

 

  为秉持佛法慈悲济世之精神,发扬忠孝伦理、慎终追远、知恩报恩之美德。黄梅四祖寺谨定于2017年8月30日至9月5日(农历七月初九至十五)启建丁酉年中元节报恩法会。

  8月29日(农历七月初八)晚洒净;8月30日-9月4日(农历初九至十四)大众恭诵《地藏菩萨本愿经》,每日上午上大供;9月5日(农历七月十五)上午举行盂兰盆供法会,傍晚礼请本寺方丈明基大和尚主法施放大蒙山。藉由诵经、供佛、斋僧之严净功德,仰仗三宝加持,令现在者消灾延寿、福慧双增、身心康健;过世者离苦得乐、往生莲邦。法界一切有情同得解脱,共入性海,同增福慧。敬邀诸位善信居士莅临参加,共结善缘,同沾法喜。

  佛在世时,以神通第一而见称的弟子目犍连尊者一天想起自己已经往生的母亲,不知现在何处?于是就入定中观察,见到母亲堕在饿鬼道中,受尽饥渴之苦,目不忍睹,尊者悲痛万分,不忍母亲饥渴的痛苦,急忙就用自己之钵,盛满白饭,运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭急不可耐,非常高兴地伸出双手,接过盛满白饭的钵,捧到面前,当开口吃时,突然由她口中喷出火焰,整钵的白饭,都变成烧焦的炭一样,不能食用!目犍连尊者看到这种情形,心里非常悲痛,不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲,使她脱离苦境!于是想起恳求佛陀代为设法,济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前,诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况,并说出己运用神通之力盛饭给母,而母亲不得受食之情形,还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。

  当时佛陀对目犍连尊者说:“ 你不要以为仗你的神通之力,就能救拔你的母亲!要知道娑婆世界众生,一生都是积恶造业,罪根深重。如你欲想救拔母亲,只仗凭你个人神通之力,非依仗大福德因缘之力量,碓实是无法救离她脱出苦报!”

  佛陀便教导目犍连尊者:“你应当于七月十五日众僧自恣日,虔诚广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦!”

  目犍连尊者听闻佛陀教导之后,依随佛陀所示的方法,于七月十五日那天,预备种种饮食,盛于盆器之中,恭敬虔诚地奉佛献僧,佛陀也由于这个因缘,而宣讲了一部《盂兰盆经》。

  盂兰盆的梵语是乌蓝婆拏,翻译为“解倒悬”。“盂兰盆会”也就是为解救先亡倒悬之苦,而盛设种种供养,奉施三宝之法会。

  据《佛祖统纪》、《释氏六帖》等的记载,我国最早在梁武帝时便已举行过盂兰盆会,自此以后,蔚成风气,历代帝王臣民多遵佛制,兴盂兰盆会,以报答父母、祖先恩德,中国崇尚孝道慎终追远的伦理传统不谋而合,并最终使得盂兰盆节也成为了中国人重要的一个民俗节日。

  施食是佛教以特定的仪轨所进行的给饿鬼道或地狱道众生施舍饮食,免除痛苦的法事。昔时阿难尊者于林中习定,夜半三更见面然饿鬼满身火燃,苦巨难堪。面然告诉阿难:“三日后你将命终堕入我类,但也有挽救办法,你若能以饮食施予六道群灵,并为我们供养三宝,即可增长福德、延长寿命。”第二天清晨,阿难尊者便将此事秉白佛陀,于是佛便为其诵陀螺尼咒、说施食法。同时,佛陀教阿难诵变食真言,令饮食变少成多,从七化七,乃至无量。还教阿难念诵甘露咒,水变甘露。令恒河沙数群灵接受饮食皆得六根清净,即脱众苦、超生善道。由是阿难延寿至百二十岁,这是佛陀在世时施食的开始。

  佛教传入中国,梁武帝时夜梦高僧,劝他建水陆大斋,普济六道众生。梁武帝后来依志公和尚意见,积览佛经,编成仪轨,以二咒为主,会集显密文典,建坛超拔,这是中土施食的开始。

  唐代金刚智和不空两位密教僧人,亦以二咒为本,参增显密诸文,集焰口仪轨,流传至今,弘扬最广,这就是今天的焰口施食。

  到了宋代,不动法师住锡四川蒙山时集《救拔焰口饿鬼经》及秘密部的一种水施食法,并以二咒为主,集诸密部成文,称《蒙山施食仪》。法师之所以要集这个《蒙山施食仪》,是因为他觉得前面既然已经诵过了弥陀经,修了大忏悔,活着的人已经得到利益了,那还应该要利益六道的众生,普利幽冥,因此他就依据秘密部中的水施食法,以及《救拔焰口饿鬼经》等,集成了这个《蒙山施食仪》,想要令后学与幽冥众生普结无生之缘。

  现代寺院中所举行的施放蒙山的方式有两种,即大蒙山和小蒙山。法师依足仪轨举行法事,称为放大蒙山。在施放大蒙山的时候,法坛上供置佛像,备清水、食物,对面设孤魂台供“十方法界六道群灵之位”。恭请法师主坛作法,凭借三宝加持,大众诵经咒,直示唯心法门,令群灵受持三皈,礼佛拜忏,闻法受食,同得解脱。寺院道场每天晚课时,亦以《蒙山施食仪》为日诵常规,施食普济幽魂,称为放小蒙山,蒙山由此便成为汉传佛教寺院晚课的一项重要内容。

  蒙山施食的对象为幽冥界众生,他们因为过去生所造的罪恶,今生感得形貌丑恶、饮食缺乏,承受种种的苦事,所以就放大蒙山施食超拔他们,而施食的目的在于,其一,为报恩:因六道众生从无始劫来常与我们互为六亲眷属,不忍心看到他们在恶道受苦,所以施食来救度他们。其二,为警惕的意思,借此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚,警惕自己的起心动念、言行举止,不造恶业,以免沉沦。其三,为行菩萨道,蒙山施食就是期以大悲心,借佛、法、僧的力量,使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔,增长善根,共成佛道。

  有欲参加法会者,请于8月28日之前抵达四祖寺客堂进行登记安排,29日大众正式开始恭诵《地藏菩萨本愿经》,最后一天诵经结束后为大众进行回向。

  您亦可在9月5日(农历七月十五)当天来寺参加盂兰盆供及施放大蒙山法会。

  法会期间佛事功德款如下:

  中元节法会功德主  2000元/人

  包含:吉祥祈福牌位、往生超荐牌位

  十五早晨吉祥普佛、晚大蒙山施食

  法会期间牌位  100元/座

  吉祥祈福牌位供奉于观音殿

  往生超荐牌位供奉于地藏殿

  法会期间供斋、供养法会、供僧等随喜

  罗汉斋  500元/堂

  如意斋  1000元/堂

  其他未尽事宜,敬请咨询我寺客堂 0713-3166 309

 

相关新闻


友荐云推荐