禅宗古语道行住坐卧、吃饭睡觉皆是禅，生活禅更是如此，在生活中感受禅意，体悟禅机。吃饭便是头等大事，可是这寺庙的吃饭可跟世俗生活大不一样。吃饭也是有规矩的，一开始我理解为繁琐的形式而已，可是两天下来，我发现这些仪轨背后大有文章，绝非简单的形式。

   吃饭前的供养诸佛，饭后的回向偈，无论是内容还是法师们的一言一行，让人感觉到一股肃穆的气氛。这样肃穆的仪轨，让人不自然的生起虔敬的感激之情，方才真正体会粒粒皆辛苦，珍惜当下的福报。吃什么已经不是主要的，主要的是从吃饭中体会到幸福感，体会这种幸福的不易。原本以为寺庙的斋饭会很难吃，唯恐避之不急。可是当师傅和行堂的营员将饭菜打到饭碗时。尝试着吃起来，很意外的是居然还不错。蔬菜、豆腐是主旋律，还有其它菌类做搭配，种类很丰富。素食都能做得象吃大餐，斋堂的师傅也是从不缺少智慧啊！

   新鲜感毕竟代替不了习惯，平日里吃饭的一些习惯在斋堂都是被禁止的。比如说话，在学校食堂吃饭同学们围坐在一起，习惯了你一句我一句，边聊边吃，而在斋堂是绝对不能说话的，最多也就“两句半话”。（斋堂吃饭时，大和尚和僧值师傅可以发言，而行堂的师傅可以小声说话，在寺庙里俗称两句半话）但是既来之则安之，只能憋着了。还有其它很多规矩，都是用来规范我们散乱的行为举止的。无怪说，吃饭也是大学问啊！

   最值得一书的是斋堂的一位老法师，给我留下印象深刻。吃早饭时候，我碗里的粥吃完了，但是还没吃饱。我就左顾右盼等着行堂的人过来，结果法师看见了，过来轻声的但很严肃地瞪了我一下，“坐好！”。“我还要点粥”，我随口就说出来了，他表情更严肃，甚至是凶巴巴的了，“别说话！”。我一想完了，被骂不说还得饿肚子了，又一想：算了吧，中午再补回来吧。于是把剩下的菜汤喝完，准备收起碗放好，老师傅说完我以后就招呼了一个行堂营员过来，给我打了半碗粥，还打了点咸菜。饭是吃饱了，可是我也没见那位老师傅有个好脸色，哎，不由的心理觉得有点疙瘩。

   中午的时候，我特意留心观察了一下这位老师傅。行堂的营员都是第一次干这样的活，老师傅就边行堂边指点营员，当然这些工作都是在轻声细语中完成的。不过，我还是没见过老师傅有好表情，都是铁板一块极其严肃。有人脚伸得长了，他就上去蹭一下；有人说话，他就上去瞪一眼；有人吃饭没吃干净，他便监督人家吃完，总之，他就象一怒目金刚，在斋堂里专门鞭挞各种不检点的举止。午饭吃罢，我留在斋堂走廊处，继续观察这位老师傅，大家都吃完饭了，他才开始吃。他讲菜盆子的剩菜都用调羹刮干净，连菜油都不剩。在斋堂随便找个位置静静的坐下，有条不紊的吃着，看样子吃得比谁都津津有味，满幅欢喜的样子，老绷着的脸上也露出了几分慈祥。吃完饭，看他清洗完碗筷，然后检查斋堂的各处，一丝不苟的样子象跟谁较劲，非得找出毛病来才罢手。我没有继续看了，但从他弯腰检查消毒柜的背影中，我似乎读出了一点：什么是奉献。

   也巧了，晚课时候，崇谛法师讲话说有点营员提出斋堂有个老师傅很凶，他给大家解释到老师傅发心为道，心是好的，我们大家应该依照丛林的一句话——“一切要向道上会”，不要向是非、烦恼上会，希望大家多谅解包容。我不禁暗自一笑，估计很多人跟我一样吃了瞪眼，看来“受害者”不只是我。但回头一想，老师傅这才是对事不对人啊，自己事没做好，还埋怨人家。真是的，本是一味良药，非得计较苦甜！

   正如《六祖坛经》所说“苦口的是良药，逆耳必是忠言”，想到这里，对老师傅的感恩之情不由得生起来了。