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学术论文

黄梅与中国禅宗
http://www.hmszs.org/ 2013-04-18 来源:黄梅四祖寺 作者:杨曾文

 


 

内容提要联系唐代道信、弘忍建立“东山法门”;宋代临济宗高僧法演在东山五祖寺传法,培养弟子,将临济宗推向兴盛的事迹,论述黄梅在中国佛教史和文化史上占有重要地位。最后认为太虚在黄梅演讲中所说振兴佛教从“禅宗入手”的话,仍有参考价值。

关键词道信、弘忍、禅宗、东山法门、法演、临济宗

作者简介:杨曾文,生于1939年12月7日,山东省即墨市人,1964年毕业于北京大学历史系中国古代史专业,现为中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所教授、博士生指导教师,著有《日本佛教史》、《唐五代禅宗史》、《宋元禅宗史》等。

 

  在中国禅宗的形成和发展过程中,黄梅占有重要地位。禅宗所奉四祖道信长期在黄梅双峰山传法,五祖弘忍在冯茂山(东山)传法,将自北魏菩提达摩以来所倡导注重心性觉悟的禅法发扬光大,形成名扬天下的“东山法门”。从此,中国禅宗得以正式成立。在弘忍的法系形成禅宗南、北二宗。至唐后期,北宗趋于衰亡,南宗兴起,从中相继形成禅门五宗。进入宋代以后,云门宗、临济宗、曹洞宗比较兴盛。临济宗分为黄龙、杨岐二派。开始黄龙派风行一时,然而在进入北宋末年杨岐派迅速兴起。杨岐下二世、白云守端的弟子法演晚年住持黄梅东山五祖寺,培养出杰出的圆悟克勤等杰出弟子,将杨岐派推向兴盛,一直传至今日。可谓天下临济尽杨岐,杨岐法脉承黄梅。

 

  因笔者以往对道信和弘忍的东山法门、五祖法演及其法系皆有详细论述[1]