各位善知识：
在坐禅的过程中，“神清气爽”是功夫相应的标志。神就是精神，气就是呼吸。精神状态要清静安宁，不受五欲的牵制。“气爽”就是呼吸没有障碍，气息顺畅，这就需要调四大。四大调和了，呼吸自然流畅清爽。“神清气爽”看起来很简单，实际上这要花几十年的功夫才能做得到。神清气爽是我们生命在转换的一种象征和标志，生命精神方面转变的象征就是智慧清明，生命物质方面转变的象征就是呼吸顺畅，四大调和。
从肉体的物质方面来讲，人的生命是否还存在，就要看是否还有呼吸，有呼吸，气就没有断，生命就还存在；没有呼吸了，这口气也就断了，生命也就结束了。从物质部分来讲，要想让身体健康长寿，就要参禅打坐，做到神清气爽，这是一个先决条件。光吃得好，身体不会好；光睡得好，身体也不会好。身体的健康与内外四大的调和分不开，内四大就是我们身体的骨骼、血液、呼吸和温度，外四大就是地、水、火、风。“因缘所生法，我说即是空。”地水火风外四大在起变化，内四大的坚湿冷暖也要随之变化。内四大如果停滞不变，就不能与外四大相适应，不适应就会生病，就会像我这样坐在这里就咳嗽。我的病主要是因为早年内外四大受到了损伤，至少有四十二年了，一直都恢复不过来，咳嗽一直难以根治，好在自己总在调治，如果不调治的话，这个生命老早就结束了。我们每个人的生命都一样，在生命的流程中，不能有大起大落，不能有大喜大悲。此悲是忧伤，非慈悲的悲，大悲心越强烈，身体会越好，忧伤和悲哀却会损害身体健康。
要做到神清，就要修戒定慧，要做到气爽，就要学会调身、调息、调心。身体调好了，调呼吸就容易上路，心也容易安定下来，气息自然流通顺畅。身体是修行的物质保障，是修戒定慧的物质保障。身体由四大组成，五蕴和合。一大不调就百病丛生，四大不调就有四百四病产生。这两天下雪了，要注意防寒，室外气温很低，外面的寒气逼进来，体内的温度无法适应体外的温度，就可能产生寒热不调的现象，就会感冒，有很多病都是因为感冒而引起。我们在禅堂打坐，进进出出都要注意严防感冒，防止冷气的袭入，寒气的侵入。我们打坐的时候，全身的毛孔都会张开，体内的温度会通过毛孔散发出来。不仅仅靠鼻孔呼吸，而是全身的每一个毛孔都在呼吸。禅堂打坐时所有的毛孔都舒张开来，所以下座以后千万不要急于离开禅堂，一定要行走几圈，等身体的温度慢慢降下来，毛孔收缩以后再出去，或出去时要适当地加衣服，这样就可以避免寒气通过毛孔侵入。
要做到气爽很不容易，道家讲“气”，佛家讲“息”。佛教的修行很重视呼吸，把一呼一吸叫做一“息”，打坐的关键就是要把呼吸调顺畅。呼吸顺畅了，心就能安定，妄想就会少，就能坐得住。调呼吸的方法是佛教最古老的禅修方法，它是印度人自古以来修身养性的一种方法，比佛教的产生还要早，释迦牟尼佛出家后也是用调息的方法在山中修道。从欲界定到色界定、无色界定，乃至到灭尽定，有漏定和无漏定，都是用调呼吸的方法。调呼吸是一切禅定的基础，通有漏定和无漏定。以取舍心、分别心、欣厌心来修数息，所得的禅定就是有漏定，就在三界之内；如果不以取舍心、分别心、欣厌心来修数息法，所成就的就是无漏定。我们不要小看这一呼一吸。世出世法一切大学问和大法门都在这三寸之间，生命在这里，世间禅定由此成就，出世间禅定也由此成就。
息有风、喘、气、息四种相状。我们的心要安住在息上，不要安住在风上，不要安住在喘上，也不要安住在气上，要安住在息上，所谓“心息相依”。心依于息，息依于心，就是修禅定的诀窍。“息”就是呼吸，“心”有时叫念。有时心是体，念是用；有时念是体，心是用，这就取决于用心的深浅。功夫深，心是体；功夫浅，念是体。四祖告诉我们要“守一不移”，就是要守住“心息相依”。因为心息相依是我们肉体生命和精神生命的象征和标志，肉体的生命就是呼吸，精神的生命就是心念。初入门者用数数字的方法来数呼吸，数不好，心就会乱，数得好，心就安，从一到十，周而复始。年老的人数“吸”比较好，年青人数“呼”比较好，“呼”和“吸”也就是入息和出息。“息”的状态是没有声音，呼吸顺畅，出入绵绵，若有若无，能把息调到这个程度，妄想就很少了。
有的人能看话头，但不一定能调呼吸。看话头是一种很猛烈的功夫，很容易上火，看话头到了起疑情的阶段，它就可以与呼吸结合起来。在寻找答案的时候，妄想可能会少，但气息很难顺畅。如果只是起疑情，疑情是一种内在的疑问，只有疑没有答案，疑到不疑之地，答案自然出来了。所以，疑情也要绵绵密密，它就能与调呼吸结合起来。
调呼吸的方法有数呼吸，还有随呼吸。在昏沉少的时候，妄念少的时候，用随呼吸的方法就很容易进入状态。呼吸有入息、短暂的住息和出息的三个阶段，随呼吸就是让心念随着呼吸的入、住、出而紧密相依，不相舍离，就能够把心念摄住，也能使呼吸顺畅。随息也要死死地盯住，不盯住，息是息，心念是心念，心与息脱离了，脱节了。心与息脱节了，不是妄想，就是昏沉。我们修行打坐没有第三个毛病，只有一昏二散两个毛病。坐不安，不是打妄想，就是昏沉睡觉。
我们一定要特别地留心学习训练调息的方法，这是禅定的根本，修行的根本，身体健康的根本。呼吸调好了，身体就健康，感到神清气爽，禅定就会现前。希望大家注意练习，不管是行香还是坐香，都要默默地观照自己的心念，调整自己的呼吸，不要闲谈杂话，不要交头接耳，不要放逸。放逸就会干扰我们的禅定功夫。不但干扰了自己，也会影响他人。上下禅堂，行香坐香，喝茶散步，大小便利，用斋过堂，处处都要保持安静。在饮食起居生活的各个方面，都要与打禅七克期取证的要求相适应。一年到头也就只有这三十五天是专修时间，一定要好好珍惜这来之不易的因缘，天天都要精神抖擞，都要精进不懈怠。班首师父要多照顾大家，多提醒大家，这样，年轻人就可能会少一些放逸。
【不停咳嗽】好汉只怕病来磨。“公道世间为白发，贵人头上不曾饶。”生老病死是世界上最公平的事，有钱买不到健康，有钱买不到长生不老，只有修行，才能有健康的身体，才能在死亡面前不颤抖，欣然面对死亡，欣然面对生老病死苦。我们出家是要了生脱死，我们学佛就是要真为生死发菩提心，我们的愿望是这样，那就要在平常修持中贯彻自己的初衷，不要放逸。
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