净慧长老悼词
(2013年4月25日)
中国佛教协会副会长 刀述仁
今天,我们怀着无比沉痛的心情,在此隆重举行追思大会,悼念一代禅门巨匠净慧长老!
净慧长老,俗姓黄,1933年生于湖北新洲,圆寂于2013年4月20日6点26分。享年81岁,僧腊67载,戒腊63夏。
长老一岁半即被送入尼庵抚养。十四岁正式披剃。十八岁于虚云老和尚座下受具足戒,并承虚老之付嘱,以一身兼祧禅宗五宗法脉。
1956年,长老入北京中国佛学院学习,后成为佛学院第一批研究生。1962年,被划为右派。其后,辗转于京、粤、鄂等地接受劳动改造。
十一届三中全会之后,随着党的宗教信仰自由政策落实,1978年,净慧长老被摘去右派帽子。在赵朴初居士和正果法师等关心下,1979年,长老重返北京,参与中国佛教协会的各项恢复工作及创办《法音》杂志,后任主编。1988年,长老应河北省政府之请,组建河北省佛教协会,主持柏林禅寺的重建工作。2003年,应湖北省政府之请,出任当阳玉泉寺方丈;同年,应本焕老和尚之请,继席湖北黄梅四祖正觉禅寺方丈。2013年,又应地方政府之请,兼任东山五祖禅寺方丈。
净慧长老先后担任中国佛协理事、常务理事、中国佛教协会副会长,河北省佛教协会创会会长、湖北省佛教协会名誉会长等职务;历任第九届、第十届全国政协委员;河北省政协常委、湖北省政协委员。
净慧长老一生爱国爱教,信仰坚定,戒律精严,佛学造诣精深,在佛教界享有崇高威望。他注重道风建设,重视佛学研究,大力培养青年僧才,为中国佛教事业的健康发展贡献毕业心血。他协助党和政府落实宗教政策,兴复祖师道场,热心公益事业,弘法利生,服务大众,为促进社会发展做出了重要贡献。
尤其是文革以后,近三十年来,面对中国社会从传统向现代的转型,长老敏锐地洞察到佛教在当代社会发展中面临的问题与挑战,他继承并发扬了太虚大师、赵朴初居士倡导的“人间佛教”理念,慧眼独具、契理契机地提出“生活禅”修学法门,积极探索,勇于实践,将佛法与现代生活有机地结合起来;他开创性地举办“生活禅夏令营”、“禅文化夏令营”,多年来,广泛接引和培养了佛教的新生力量,为佛教的恢复和发展奠定了坚实的基础。
作为当代禅门巨匠,净慧长老起衰继绝,荷担宗门,以建寺安僧为己任,兴复多处寺院,高树法幢;每修复好一处,长老即择后贤居之,自己两袖清风,一衲飘然。二十多年来,长老先后兴复了河北赵州柏林禅寺、邢台玉泉寺、大开元寺,湖北黄梅老祖寺、四祖寺下院芦花庵、当阳玉泉寺、度门寺等祖师道场。
在道风建设方面,净慧长老结合现代社会的特点,强调继承传统,完善道场各种管理规约,坚持早晚课诵、二时斋供、坐香、初一十五诵戒、夏安居、冬禅七。他提出,“僧团道风要坚持传统化,僧团管理要坚持律制化,僧团弘法要坚持大众化,僧团生活要坚持平民化”之“四化建设”;强调“不断强化信仰意识,不断强化归属意识,不断强化神圣意识,不断强化责任意识”之“强化四种意识”。这些思想,可谓高屋建瓴,切中肯綮。
在僧才培养方面,净慧长老立足于丛林传统,注重学风建设,创立了河北省佛学院和双峰讲堂,提出“丛林学院化,学院丛林化”、“以学导修、以修促学、学修并重”的教育理念,制订了“信戒学修”的院训宗纲和“养成僧格,融入僧团”的办学方针。十余年来,长老为佛教界培养了一批年轻有为的僧才,其中许多学僧已成为各地佛教界的中坚。#p#分页标题#e#
在传播佛教文化方面,净慧长老把佛教文化的建设与发展视为续佛慧命的重要途径之一,他创办《禅》刊,接办《正觉》,与学界共办《中国禅学》;他创立“河北禅学研究所”、“虚云印经功德藏”,编辑出版《大藏经》《续藏经》《虚云和尚全集》等重要图书;他发起“黄梅禅文化高峰论坛”、“河北三禅文化论坛”,设立“虚云讲堂”、“双峰讲座”等;他在北京大学、武汉大学等诸多高校,设立奖学金,勉励后学。长老的这些努力,推动了佛教界与学术界良好互动,对佛教文化的传播与研究产生了广泛而深远的影响。
在服务社会、慈善救济方面,净慧长老一直强调,寺院发展要和当地的文化经济融合互动,实现多赢的目标。在修复祖庭的过程中,他积极组织信众,开展多种形式的慈善救济活动,或赈灾,或助学,或拯济孤贫,或修路打井。这些行为,得到了当地政府和民众的欢迎,在佛教与社会主义社会相适应方面做出了积极探索,为佛教的发展赢得了良好的社会环境。
净慧长老二十多年苦心经营,形成了自己“北有赵州,南有黄梅”的弘法格局,这两大祖庭现已成为中国大陆佛教对外文化交流的重要窗口,美、德、法、日等四十多个国家的信徒纷纷前来礼谒。尤其值得一提的是,2009年,长老将临济宗法脉传给德国本笃禅修中心导师雅各尔先生。该中心是当前欧洲最大的禅修中心。宗门法脉西传,使中国佛教进一步融入了西方世界。长老的对外交往,扩大了中国佛教在世界的影响,有力地宣传了党和国家的宗教信仰自由政策。
庭前柏谢,玉泉水冷;西山潜形,东山落影。巨匠陨落,人天震悼。唯望长老不舍众生,乘愿再来!