8月13日下午,武汉大学哲学学院教授彭富春来到双峰讲堂,与第十三届夏令营营员们分享他学佛、学禅的因缘。从与“禅”的相遇、他理解的“禅”、比较“禅”与其他智慧,再到“禅”智慧的独特性,最后提出“存在禅”这一新颖的概念。
“铃木大拙所讲的正是我要说的”,海德格尔曾这样讲到。而当时正在研究海德格尔的彭富春教授也由此因缘开始接触禅宗。
禅是什么?是宗教、哲学,抑或是艺术?在后面的讲座中,彭富春教授一一否定,“禅是个人亲证的智慧,是超越宗教、哲学、艺术的。真正的禅是无神的宗教。”禅宗“明心见性,直指人心”的思想没有故弄玄虚的成分,而是简明扼要,微言大义。
彭富春教授谈及道家、儒家与禅宗的区别时说到:道家重“天地”,儒家重“家国”,唯有禅宗重的是人的心灵。
每个时代都有属于它自己的文化,同时也存在不同的问题症结。现代生态环境的恶化,社会戾气的加重,心灵的不安宁等等越来越困扰着人们。而禅宗在现代的发展将可以通过宗教、道德、法律等方面缓解以上的时代困惑,譬如倡导素食文化,能够有效的克制欲望。
彭富春教授提及,禅宗现在的局限性之一是没有融入现世生活,所以倡行太虚大师的“人间佛教”对于禅宗进入社会有很大的促进作用。因为有这样的思考,教授在净慧长老的“生活禅”之后又提出了“存在禅”的概念。
在之后的营员提问环节,彭富春教授答疑解惑,与营员们谈论南北禅宗的“顿悟”与“渐悟”,“人神合一”与“天人合一”的区分。
撰文/黄欣雨
摄影/王世坤 崔晓峰
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